Brain Fingerprint And Its Authenticity In Criminal Evidence: A Comparative Study Between Islamic Law And Libyan Criminal Law

البصمة الدماغية وحجيتها في الاثبات الجنائي: دراسة مقارنة بين الشريعة الإسلامية والقانون الجنائي الليبي

  • Abdal Munem Albasir PhD Student
  • Ahmad Syukran Baharuddin Senior Lecturer
Keywords: Criminal, Scientific, Evidence, Brain, Fingerprint

Abstract

Scientific evidence in the field of criminal proof is many and varied, perhaps the most prominent of which is, DNA profiling, fingerprint, Iries recognition, voiceprint, and others. The most recent of which is the scientific evidence generated by the Brain fingerprint, The brain is the center responsible for all the activities of the human body and it is the one that plans, implements, and records what happened in the crime. The actual perpetrator stores the events and circumstances of the crime in his memory. Brain fingerprint is the reading the electrical signals issued by the brain in response to seeing some pictures or information related to a crime.This technique is also not designed for use during the forcing of interrogation, as it objectively reveals whether the information of a particular incident is present in the brain of the accused, regardless of the lie or sincerity of the statements he makes. It is the brain who speaks, it is the witness that does not make mistakes. Based on what was presented, the absence of the use of the brain fingerprint was noted in the Libyan Criminal Evidence Law, which resulted in the absence of the enactment of a law authorizing the use of the brain fingerprint as proof and its identity despite the credibility that distinguishes it, and the failure to prejudice the privacy of the perpetrator. In this study, the researcher will follow the descriptive-analytical approach by reviewing the forensic evidence in the legal part and detailing the saying about the brain fingerprint; in order to correct the legal part, as well as the comparative approach with regard to the Islamic law and legal aspect of the study; therefore, the researcher will try in the research paper to discuss it and answer the following question: How authoritative is a brain fingerprint in Islamic law and Libyan criminal law?

ملخص البحث
إن الأدلة العلمية في مجال الإثبات الجنائي كثيرة ومتنوعة، ولعل أبرزها البصمة الوراثية وبصمة اليد وبصمة العين وبصمة الصوت وغيرها... وأحدثها نجد الدليل العلمي المتولد عن بصمة الدماغ. فالدماغ هو المركز المسؤول عن كافة أنشطة جسم الإنسان وهو الذي يقوم بالتخطيط، والتنفيذ، وتسجيل ما حدث في الجريمة، ومرتكب الجريمة الفعلي يقوم بتخزين أحداث وملابسات الجريمة في ذاكرته، وبصمة المخ هي عبارة عن قراءة الإشارات الكهربائية التي تصدر عن المخ استجابة لرؤية بعض الصور، أو المعلومات المتعلقة بجريمة ما.كما أن هذه التقنية ليست مصممة للاستخدام أثناء الاكراه في الاستجواب، إذ أنها تكشف، وبموضوعية ما إذا كانت معلومات حادثة معينة موجودة في مخ المتهم أم لا، بغض النظر عن كذب أو صدق الأقوال التي يدلي بها، فالمخ هو الذي يتحدث فهي بمثابة الشاهد الذي لا يخطئ. واستنادًا على ما تم عرضه، لوحظ غياب استخدام البصمة الدماغية في قانون الإثبات الجنائي الليبي الذي ترتب عليه غياب سن قانون يصرّح باستخدام البصمة الدماغية بوصفها دليل إثبات وحجيتها على الرغم مما يميزها من مصداقية، وعدم المساس بخصوصية الجاني. سوف يسلك الباحث في هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي من خلال استعراض الإثبات الجنائي في الشق القانوني وتفصيل القول عن البصمة الدماغية؛ وذلك بهدف تقويم الشق القانوني، وكذلك المنهج المقارن فيما يخص الجانب الشرعي والقانوني من الدراسة؛ لهذا سيحاول الباحث في الورقة البحثية مناقشتها والاجابة عن السؤال التالي: ما مدى حجية بصمة الدماغ في الشريعة الإسلامية والاثبات الجنائي الليبي؟

Author Biographies

Abdal Munem Albasir, PhD Student

Faculty of Syariah and Law, Islamic Science University of Malaysia (USIM).

Ahmad Syukran Baharuddin, Senior Lecturer

Faculty of Syariah and Law, Islamic Science University of Malaysia (USIM).

References

Al-Quran al-Karim.

Amal ‘Abd al-Nasir Farid Wasil. 2002. al-Basmah al-Warithiyyah wa Majalat al-Istifadah Minha. Bahth Muqaddam Li Mu’tamar al-Dawrah al-Sadisah ‘ashrah li al-Mujtama‘ al-Fiqhiyy al-Islamiyy bi Maqr Rabitah al-‘Alam al-Islamiyy. Makkah al-Mukarramah.

al-‘Aqid, ‘Abdullah bin Muhammad al-Yusuf. 2007. Anzimah Tahqiq al-Shakhsiyyah Nash’ah wa Tatawwur. Jami‘ah Nayif al-‘Arabiyyah li al-‘Ulum al-Amniyyah.

Arthur Jim Gheaton John. 1999. Kitab ‘Ilm Waza’if al-A‘da’ al-Tayyibah. Mukhtabarat. LNC: USA.

al-Dasuqiyy, Tariq Ibrahim. 2011. al-Basmat wa Athariha fi al-Ithbat al-Jina’iyy. al-Iskandariyyah: Dar al-Jami‘ah al-Jadidah.

Dhiraj Ahuja & Bharat Singh. 2012. Brain Fingerprinting. Journal of Engineering and Technology Research, Vol. 4(6), 98-103. https://doi.org/10.5897/JETR11.061

Farwayl. 2005. Akhaz Basmat Qadiyyah Herington Diddu al-Muhakkamah al-Maftuhah. n.pb.

al-Haniyy al-Tayi‘. 2016. Taqniyyah Basmah al-Makh fi al-Majal al-Jina‘iyy. al-Qahirah: Dar al-Nahdah al-‘Arabiyyah.

al-Hasnawiyy, Hamid Hadiyy wa Farah Jihad. 2022. Sultah al-Qadiyy al-Jaza’iyy fi Athbat Hijjiyyah Basmah al-Makh. Majallah Kulliyyah al-Umam al-Kazim ‘alayhi al-Salam li al-‘Ulum al-Islamiyyah al-Jami‘ah. al-Mujallad 4, al-‘Adad 1.

Ibn al-Qayyim al-Jawziyy. 1292. al-Turuq al-Hukmiyyah fi al-Siyasah al-Shar‘iyyah. n.pb.

al-Jariwiyy, Manar Muhammad Sa‘ad. 2009. al-Basmah al-Warithiyyah fi al-Ithbat al-Jina’iyy. Risalah Majistir. Kuwayt: al-Jamiah al-Khalijiyyah. Mamlakah al-Bahrayn.

Mawsu‘ah al-Qawanin al-Jina’iyyah wa al-Qawanin al-Mamlakah laha, Qanun al-‘Uqubat al-Libiyy. 2008. Matabi‘ al-‘Adl, T1, J1.

Muhafiziyy Mahmud. 2012. al-Basmat ka Dalil ‘Ilmiyy wa Hijjiyyatiha fi al-Ithbat al-Jina’iyy. Jami‘ah al-Jaza’ir.

al-Mustashar Usamah al-Sa‘idiyy. 2023. Basmah al-Makh Dalil Athbat Jina’iyy. Misr Taymiz. Manshur ‘ala al-Waqi‘ al-Iliktruniyy Nabd: https://2u.pw/Apj85J (accessed on 1st April 2023)

Qanun al-Ijra’at al-Jina’iyyah al-Libiyy.

al-Qadiyy al-Sharif Liwahishiyy Miftah Abu Dinah. 2014. al-Basmah al-Warithiyyah wa Dawriha fi al-Ithbat. Risalah li Nayl Darjah al-Dukturah fi al-Qanun. Jami‘ah al-Qahirah.

al-Rahman. 2012. al-Adillah al-Hadithah wa Dawriha fi al-Ithbat al-Jina‘iyy. Risalah Majister. Kulliyyah al-Huquq. Jami‘ah al-Shirq al-Awsat.

al-Rifa‘iyy, ‘Abd al-Rahman Ahmad. 2013. al-Basmah al-Warithiyyah wa ahkamiha fi al-Fiqh al-Islamiyy wa al-Qanun al-Wad‘iyy: Dirasah Fiqhiyyah Muqaranah. Bayrut: Manshurat al-Halabiyy.

Suwayf, Mahmud Muhammad. 2022. Basmah al-Makh fi al-Ithbat al-Jina’iyy. Dar al-Jami‘ah al-Jadidah li al-Nashr.

Wafa’a ‘Imran. 2015. Al-Wasa’il al-‘Ilmiyyah al-Hadithah fi Majal al-Ithbat al-Jina’iyy. Risalah Majister Ghayr Manshurah. Kulliyyah al-Huquq wa al-‘ulum al-Siyasiyyah. Jami’ah Manturiyy.

المراجع

القران الكريم.

ابن القيم الجوزي. 1292. الطرق الحكمية في السياسة الشرعية. د.ن.

آرثر جيم غيتون جون. 1999. كتاب علم وظائف الأعضاء الطبية. مختبرات. LNC. الولايات المتحدة الأمريكية.

أمال عبد نصر فريد واصل. 2002. البصمة الوراثية ومجالات الاستفادة منها. بحث مقدم لمؤتمر الدورة السادسة عشرة للمجمع الفقهي الإسلامي بمقر رابطة العالم الإسلامي. مكة المكرمة.

الجريوي، منار محمد سعد. 2009. البصمة الوراثية وأثرها في الاثبات الجنائي. رسالة ماجستير. الكويت: الجامعة الخليجية. مملكة البحرين.

الحسناوي، حامد هادي وفرح جهاد. 2022. سلطة القاضي الجزائي في أثبات حجية بصمة المخ. مجلة كلية الأمام الكاظم عليه السلام للعلوم الإسلامية الجامعة. المجلد 4، العدد 1.

الدسوقي، طارق إبراهيم. 2011. البصمات وأثرها في الإثبات الجنائي. الإسكندرية: دار الجامعة الجديدة.

ديراج أهوجا و بهارات سينغ. 2012. بصمات الدماغ. http://www.academicjournals.org/journal/JETR/article-abstract/86883621478

الرحمن.2012. الادلة الحديثة ودورها في الاثبات الجنائي. رسالة ماجستير. كلية الحقوق. جامعة الشرق الأوسط.

الرفاعي، عبد الرحمن أحمد. 2013. البصمة الوراثية وأحكامها في الفقه الإسلامي والقانون الوضعي: دراسة فقهية مقارنة. بيروت: منشورات الحلبي.

سويف، محمود محمد. 2022. بصمة المخ في الإثبات الجنائي. دار الجامعة الجديدة للنشر.

العقيد. عبد الله بن محمد اليوسف. 2007. أنظمة تحقيق الشخصية نشأة وتطور. جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية.

فارويل. 2005. أخذ بصمات قضية هارينغتون ضد المحكمة المفتوحة. د.ن.

القاضي الشارف لوحيشي مفتاح أبو دينة. 2014. البصمة الوراثية ودورها في الإثبات، رسالة لنيل درجة الدكتوراه في القانون. جامعة القاهرة.

قانون الإجراءات الجنائية الليبي.

محافظي محمود. 2012. البصمات كدليل علمي وحجيتها في الإثبات الجنائي. جامعة الجزائر.

المستشار أسامة الصعيدي. 2023. بصمة المخ دليل أثبات جنائي. مصر تايمز. منشور على الموقع الالكتروني نبض: https://2u.pw/Apj85J

موسوعة القوانين الجنائية والقوانين المكملة لها، قانون العقوبات الليبي. 2008. ليبيا. مطابع العدل. ط1. ج1.

وفاء عمران.2015. الوسائل العلمية الحديثة في مجال الإثبات الجنائي. رسالة ماجستير غير منشورة. كلية الحقوق والعلوم السياسية. جامعة منتوري.

الهاني الطايع.2016م. تقنية بصمة المخ في المجال الجنائي. القاهرة. دار النهضة العربية.

Published
2023-04-27
How to Cite
Albasir, A. M., & Baharuddin, A. S. (2023). Brain Fingerprint And Its Authenticity In Criminal Evidence: A Comparative Study Between Islamic Law And Libyan Criminal Law. Perdana: International Journal of Academic Research, 16(1), 1-17. Retrieved from http://perdanajournal.com/index.php/perdanajournal/article/view/166